En el reciente Congreso de Hombres, organizado por la Asociación Teológica de Venezuela (ATEV) en la Iglesia Centro Cristiano de Restauración «Vida Nueva», el maestro Williams Ríos fue el segundo ponente, abordando la «Cosmovisión Mágico-Religiosa». Ríos destacó que «la cultura mágico-religiosa es un sistema o estructura de creencias y costumbres que se adaptan a un individuo para formar su identidad». Por ello, enfatizó la importancia de conocer la fuente de aquello en lo que se cree.

El maestro Williams explicó que una cosmovisión se transmite de generación en generación a través de la tradición oral, utilizando imágenes, símbolos o íconos, seguido de un andamiaje en el núcleo familiar y en la educación. Estos elementos forman parte del aprendizaje y la formación, donde cada uno instruye desde su propia cosmovisión, sumado a un entorno que confirma y contribuye al desarrollo del individuo.

El líder Williams enfatizó que «nuestro rol como cristianos en nuestro hogar es esencial». Señaló que en el mundo existen muchas creencias y que, de una u otra forma, cada una posee misticismo y rituales como acciones que buscan alcanzar ciertos objetivos.

La influencia mística en el cristianismo

Ríos añadió que «el cristianismo comienza a contagiarse de la experiencia mística, algo así como ‘si lo experimento, es real’. ¿Hasta qué punto se le está dando preponderancia al significado del misticismo que no es cristianismo?».

Indicó que esta tendencia «se ve dentro de la iglesia: unciones especiales, capacidades por un manto mágico». Alertó que, «cuando la iglesia tiene conocimiento bíblico y a veces crea adrede un basamento que no está en la Escritura, surge una nueva forma de ver las cosas, y ahí se debe tener cuidado». Se refirió específicamente al uso de la Biblia como amuleto, la falsa prosperidad como una teología compleja, enseñanzas sobre ángeles personales, decretos, el positivismo y el movimiento de la super fe.

El maestro sostiene que «la teología cristiana tiende a rechazar el pensamiento mágico-religioso; sin embargo, en el misticismo nosotros (los cristianos) entramos en el paquete, pero necesitamos pilares bíblicos. Nuestra fe no se basa en un misticismo práctico».

Para un crecimiento sólido dentro de la iglesia, el maestro Williams destacó varios pilares:

• Romanos 12: Implica la «renovación de nuestra mente», reformar nuestro pensamiento y visión, y adoptar la cosmovisión de Dios. Recalcó que «usted debe tener límites para su imaginación».
• Aceptación de la Escritura: Aceptar que los 66 libros son Palabra de Dios por inspiración, así como la suficiencia de la Sola Scriptura.
• Límites Bíblicos: Citó Deuteronomio 29:29 «las cosas perfectas pertenecen al Señor» y la carta de Pablo a los Corintios, que enseña a no sobrepasar lo que está escrito. Insistió: «Hay que tener límite. No hay otro fundamento en nuestra fe, solo Cristo».

El límite de la experiencia humana es la Doctrina

El maestro explicó que lo mágico-religioso es «una forma de pensar basada en la imaginación, el deseo o las tradiciones; es el resultado de creencias que no siguen un patrón». Mientras que la religión es una cualidad propia de ciertas personas que adoptan doctrinas para prácticas del día a día. Sumado a esto, la cultura es un conjunto de tradiciones que califica a una sociedad y a los orígenes de un pueblo, y todas estas prácticas traen consigo una cosmovisión.

También abordó que el misticismo se centra en la experiencia personal y subjetiva de la realidad última, en lugar de depender únicamente de la doctrina, implicando estados de éxtasis y conexión con lo divino. Por lo tanto, sostiene que «el límite de la experiencia humana es la doctrina. Cuando no hay límite, la imaginación humana no tiene frontera. La doctrina es el límite de dependencia en el misticismo».

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